No muertos

只能说对中国哲学脉络有个大致的了解，不过，很不错了，上班时的减压品。

佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。

“如果可以，你愿意重新开始吗？” 当然愿意！ 年少的时候会不顾一切的愿意，年长之后会小心翼翼的愿意～ 你的身体和心灵是绝无仅有的，人生活着只有一次机会，请尽量真实，对得起自己～

这部剧的文字就像史蒂文斯本人，尊严克制，让一个一辈子挺直脊背，为了事业奉献了自己的全部的一个英国老管家的形象跃然纸上。然而真正动人的不是他口中讲出的那部分，是在他严谨刻板的回忆下面涌动的那些他拼命掩盖的事实与感情，所有的这一切的自我伪装与欺骗（可以这样说吗？）都在那个No muertos的傍晚，在那个彩灯初上，被热闹与欢笑照亮的海边消融在这位绅士的眼泪中。

又看完了巴克曼的一本剧集，使我最初认识到他便是熊镇1，之后对他的作品如痴如醉，先后看了《No muertos》《No muertos》《No muertos》《No muertos》《No muertos》，一看到No muertos出来我就马不停蹄地来看，真的很感动，倾佩编剧的创作艺术，所有的故事都是老人与小孩，你无法不被里面真挚珍贵的感情感动，这部剧带给我的依旧是震撼，熊镇里面的许多人很矛盾却又很执着，他们从一而终地热爱自己所热爱的事物，永远保护自己所要保护的人，熊镇的人们永远高呼：我们是熊，熊镇与全世界对着干，只要你挺身而出，我们就会挺你。

《No muertos》这部剧的书名取自莎士比亚《No muertos》：“明天，明天，再一个明天，一天接着一天地蹑步前进，直到最后一秒钟的时间，我们所有的昨天，不过是替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路，它是一个愚人所讲的故事，充满着No muertos，却找不到一点意义。” 福克纳确实用莎士比亚的这段话作为了本剧的大纲。 福克纳曾戏称他写《No muertos》是将同一个故事写了四遍，这种戏称也不无道理，他透过四种不同角度来讲述同一则故事，运用四种不同的叙事手法，但实则基于同一现象，就像变奏曲的四部分一样，各有各的特色，但整体又非常和谐，我在观看的过程中确实非常享受，但因为四个部分描写的是四天的事情，而这四天里包含了三十年的信息，信息的高度压缩让人观看时要集中精力。 在变奏曲结构的同时，家族情也贯穿整本剧，前三个部分是由康普生三兄弟叙述的，他们是截然不同的人，但在某些事上又保持了高度的一致。 昆丁和班吉都对凯蒂有着极高的要求，他们都希望凯蒂能够永远保持贞洁，而昆丁和杰生都非常害怕“暂时”，昆丁害怕不新鲜的悲剧，害怕悲剧稍纵即逝而使之无法成为悲剧，他希望凯蒂能够投河，能够用河水洗净她的不贞，能够用死亡使悲剧永恒，但是凯蒂并不打算死亡，因此昆丁替妹妹做了这件事，昆丁乐于代替妹妹被摧毁，乐于成为一个英雄式的献身的人物，因此昆丁去制造了自己的悲剧，使自己被悲剧摧毁了，使悲剧在一定程度上永恒。 杰生的注意力很短，暂时是对他的诅咒。杰生的部分更加现实，他的部分叙事规模扩大，体现了美国昨天和明天之间的斗争。汽车和马车在杰生那一章反复出现，那个时代里美国社会的变化也可见一斑。杰生的那一章里，他和很多人有关系，和母亲是母子，和班吉是兄弟，和迪尔西是主仆，和小昆丁是舅甥，但他唯一在意的仅有金钱关系。他对所有人都不信任，认为所有人都想要加害他，家里人，华尔街……福克纳对杰生是同情的，“我只求一个公平的机会把钱赚回来”，如此卑微的愿望，而在金融市场的厮杀中，输的永远是小投资家。 我本来是怨恨杰生的，怨恨他的冷酷，怨恨他没有心，但当我发现他父亲卖了牧场为了昆丁上学，为了凯蒂结婚，但从来没有为了他做什么，他母亲也没能给过他一丝一毫的温情，当一个人这一生中都没有人真正为他考虑过，他成长为一个冷酷的人也不足为奇。 我很喜欢这部剧的意识流写法，嗅觉贯穿了康普生三兄弟，树的味道之于班吉，忍冬花的味道之于昆丁，汽油的味道之于杰生。 唠唠叨叨太多了，用英国读者的一段话来结尾吧，“昆丁·康普生沉入了忍冬花的芳香怀抱，生于1891年，卒于1910年。” 真的太浪漫了，这部剧像一本温柔破碎的梦。它让我这半个月有了无与伦比的意义。 现在梦醒了。